EN QUÉ ES EN LO QUE HAY QUE CREER

Durante 1960 años la Iglesia siempre ha mantenido un Magisterio igual así mismo, veraz y coherente sobre puntos esenciales: los dogmas, la moral y el culto; las relaciones con el Mundo, el Corán, los judíos; y, las consecuencias de los errores doctrinales, herejías y cismas y su castigo y penalización.

A partir del pontificado de Juan XXIII, en 1958, comienza un cambio, al principio únicamente como en cosas formales, pero a la final manteniendo la visión doctrinal revelada por Dios sobre estos temas.  Luego, con el pasar de los años, arranca ese cambio doctrinal, ese “golpe de estado” sobre muchos de estos puntos, en realidad sobre casi todos.

Estos cambios conceptuales, a pesar de no ser formalizados en definiciones Ex Cáthedra, después del Concilio Vaticano II pasaron a ser como la doctrina enseñada y creída por la “nueva iglesia católica”, y esto, a pesar de que el mismo Concilio declaró claramente, qué ese era un concilio pastoral sin intención de definir doctrina, la cual, por supuesto, debería seguir como siempre.

Seguramente es por eso que el encabezamiento del Concilio Vaticano II no acude a la solemne presentación de los concilios doctrinales, como en el de Trento, en donde se invoca la Definición Infalible de Doctrina dada Ex Cáthedra.

En la práctica, y esto es constatable, el Concilio Vaticano II sí cambió la doctrina de la Iglesia:

1.        Los judíos, de pérfidos, pasaron a ser "hermanos mayores"...

2.       El Corán, libro donde se manda de parte de un dios a subyugar y matar cristianos si no abjuran de su fe y que mereció siempre condenas del magisterio y de los doctores de la iglesia, ahora en el post concilio mereció un beso aprobatorio.  Hasta llegar a la aberración actual con Bergoglio en que se dice que es la religión de la paz y del amor.

3.       Sabemos desde siempre, que los tres enemigos del alma son el mundo, el demonio y la carne, hablando solo del mundo, sabemos que este siempre fue hostil para el Reino de Dios, tal cual lo dice el Nuevo Testamento y fue reiterado por  1960 años de Tradición y Magisterio, ahora, en el Post Concilio, por obra de Karl Rahner y Theilard de Chardin principalmente, pasó a ser el modelo y única realidad a la que la iglesia debía seguir, imitar.

4.       En los dogmas ya no se está creyendo, la existencia del Infierno se niega a pesar de estar definida por varios concilios, ahora se habla de que para la salvación es necesario únicamente creer, tener fe, cuando todos sabemos que la fe sin obras es nula y que seremos juzgados por nuestras obras.  Por otras parte la Salvación se da, únicamente, dentro de la Iglesia, en eso se ha dejado de creer.  En uno de los últimos pronunciamientos del Papa se dijo que las almas que pierdan el cielo y se empecinen en no aceptar, en no recibir a Dios serán difuminadas.

5.       Del Teocentrismo hemos pasado al antropocentrismo, de la mano de la nueva era toda trascendencia fue negada, caímos de nuevo en el engaño de satanás, coman de este fruto y serán como dioses, y estamos comiendo toda la basura que satanás y sus esbirros nos sirven, hasta los padres hoy en día dictan cursos de oración que no es más que una mala copia del yoga.

6.       La metafísica cristiana es ridiculizada por el modernismo y el realismo objetivo, tomista, reemplazado por filosofismo y basura intelectual suministrada por satanás y sus áulicos.

7.       Los Mandamientos cayeron de haber sido impresos en nuestra alma por Dios mismo en la creación, de ser revelados por Dios a Moisés en el Sinaí y de ser confirmados por Nuestro Señor Jesucristo a ser, meramente, legalismo farisaico, pelagianismo puro y falta de amor con el pecador, por efectos de la última teología Vaticana.  Expresada por el mismo Bergoglio.

8.       La penalización y corrección de los errores desapareció, fue dejada de lado por "La Era de la Misericordia".  Ahora, los errores doctrinales expandidos por doquier en la vida de la iglesia, no son castigados, ni corregidos, simplemente son mirados con una sonrisa de misericordia, sin misericordia.  Y sin misericordia, ahí sí, con los pecadores que aún en los casos de buena fe están poniendo en riesgo la salvación de sus almas.

Entonces, sí, la doctrina cambio, la moral cambio y el culto también cambió, la apologética también cambió.  Todo cambió, todo sigue cambiando bajo las riendas destructoras de Bergoglio y los religiosos que lo acompañan.  Y sí esto es así, es decir que vemos y constatamos que casi todo cayó, ¿En qué deberemos creer entonces? Pues parece ser que la religión católica, es una nueva religión con nueva doctrina y nuevo culto.

Esa es la idea precisamente de esta serie de escritos, presentar la doctrina segura que, además sabemos, fue revelada por Cristo a la Iglesia y esta la enseñado durante 1960 años, para, entonces, aferrarnos al magisterio infalible dado ex cathedra, a los dogmas, los concilios doctrinales dogmáticos y al magisterio ordinario que ha sido coherente durante 1960 años.

Creemos que se puede creer con toda tranquilidad en lo que la Iglesia ha enseñado desde siempre hasta Pio XII;  podemos creer, con cierto grado de tranquilidad, aunque preguntando y discerniendo con prudencia lo correspondiente al período desde Juan XXIII hasta Benedicto XVI y ¿por qué?, porque acá a pesar de que el magisterio es bastante claro comienzan a pulular los teólogos contrarios a la doctrina clásica.

Toda esta contaminación, el mismo Pablo VI la denuncio desde el principio de la Nueva Iglesia conciliar, cuando advirtió que el humo de satanás se había metido y había infiltrado a la Iglesia.  Y parece, como se dice por ahí, que ahora mismo ya no se puede ni respirar.

1.     La iglesia actual ha predicado por boca de quien está en la silla de Pedro que “No estoy interesado en la conversión de los evangélicos al Catolicismo. Quiero que la gente encuentre  a Jesús en su propia comunidad. Son tantas las doctrinas que nunca vamos a estar de acuerdo. No vamos a gastar nuestro tiempo en ellas.  Más bien, tratemos de mostrar el amor de Jesús.”

Cuando, solo por citar a uno de muchos, Pio XI había dicho “La unión de los cristianos no se puede fomentar de otro modo, que procurando el retorno de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de Cristo, de la cual un día desdichadamente se alejaron” (Pío XI, Mortalium Animos, 16).

2.    La introducción de una estatua de Lutero en el Vaticano es consecuencia de la consideración del mayor hereje –blasfemo y sanguinario- de todos los tiempos, como “Testigo del Evangelio” (Del conflicto a la comunión, n. 29). Tal declaración es un insulto para la inteligencia y la inspiración divina de la Iglesia en los últimos cinco siglos. Quien esto defienda no puede ser sino un perverso hereje infiltrado o un loco.

3.    El Papa oficial desconoce a S. Pablo y su Magisterio. Francisco I manifiesta que S. Pablo se gloriaba de sus pecados. Fue con motivo del 90º cumpleaños del Cardenal Sodano /07/12/17). Dijo que estas celebraciones son motivo para “el recuerdo también de nuestra pequeñez, de nuestros errores, incluso de nuestros pecados. San Pablo se enorgullecía de ellos.”

Lo que en realidad dijo el apóstol es que sin Cristo nada somos. Él mismo nos lo enseña: “Sin Mí nada podéis hacer” (Jn 15,5). S. Pablo conoce el remedio: Llama al Espíritu Santo que “acude en ayuda de nuestra debilidad” (Rom 8,26) y le hace poderoso contra el pecado; por eso dice a los filipenses: “Todo lo puedo en Aquel que me conforta” (Fil 4,13). Cualquier teólogo o simple fiel con sentido común, exclamaría con S. Agustín: “¿De qué, pues, podrá gloriarse toda carne?, ¿Acaso del mal? Pero eso no es gloria sino miseria” (Soliloquio del alma con Dios, n. 15).

4.    Francisco predica falsedades.: Qué la Justificación se da solo por la Fe, que fue lo que dijeron los protestantes, que las obras no son necesarias.

5.    “Por las venas de Jesús corre sangre pagana” (Homilía del 08/09/2017). No existe contexto que pueda ocultar la gravedad de esta blasfemia. Porque la genealogía de S. Mateo termina con “José, Esposo de María”. Pero los católicos sabemos que lo concebido por Ella es Obra del Espíritu Santo, que Cristo no es hijo biológico de José. Esta blasfemia acerca a su autor a la postura protestante que asigna más hijos a la Inmaculada.

6.    “El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie eternamente”. (Homilía con los nuevos cardenales, 15 de febrero de 2015). Es decir no cree en el dogma del Infierno.

7.    En Amoris Laetitiae, atropella el Magisterio del mismo Cristo y por supuesto de sus predecesores:“ Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la que está divorciada del marido, comete adulterio (Lc 16,18).

Olvidando que “No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas,… heredarán el Reino de Dios” (1Cor 6, 9-11).

8.    -Viola el Catecismo y el Derecho Canónico, al decir que se puede dar la absolución y la comunión a los adúlteros, analizando cada caso en particular, pues, los divorciados vueltos a casar viven en «adulterio público y permanente» (n. 2384). “El acto sexual debe tener lugar exclusivamente en el Matrimonio; fuera de éste constituye siempre un pecado grave y excluye de la comunión sacramental» (n. 2390). «No deben ser admitidos a la sagrada Comunión […] los que obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave» (Canon 915).

Con esta exhortación, el Papa oficial ha ensanchado las grietas de la Iglesia que denunciaba el Beato Pablo VI, hasta el punto de haber roto la Unidad. Los divorciados y vueltos a casar pueden  acceder a la Comunión en unos países o en determinadas diócesis, mientras que en otros son rechazados. Es una situación cismática; una revolución luterana dentro de la Iglesia, que deja de ser Una y Católica, pues ya su moral no es universalmente válida.

Para finalizar podemos decir que quien defiende lo que aquí denunciamos, prostituye a la Iglesia oficial por la unión en la “libertad, hermandad e igualdad” con religiones no cristianas o cristianas no católicas. ¿Estamos asistiendo a la manifestación de la Gran  Ramera por estar de lleno en el fin de los tiempos de los gentiles (Lc 21,24)?

Pero entonces qué debo hacer?  Yo creo que debemos buscar los cimientos, de tal manera que podamos con base en conocimientos sólidos contrastar lo que nos están enseñando y predicando para poder decidir con conciencia recta lo que debo hacer con mi vida.

¿Tengo que seguir yendo a misa, aunque vea que se predican herejías en los púlpitos? ¿Son válidas esas misas? ¿Cristo baja a la Eucaristía? ¿No sería mejor irse a la FSSPX? Si Francisco acepta a otras religiones, ¿por qué tanta inquina con Lefebvre, que al fin y al cabo no hizo más que guardar íntegro el depósito de la fe?

Para empezar, debemos decir que no se debe nunca dejar la misa dominical. El hecho de que el sacerdote celebre bien o mal no es una excusa que exima de cumplir el precepto. Ciertamente, es triste que veamos el comportamiento o escuchemos las prédicas de algunos ministros, muy alejadas del querer y de la voluntad de Dios. Procurar encontrar una parroquia ortodoxa es algo muy importante, pero no siempre es posible. Pero nosotros tenemos un mandamiento de la Santa Madre Iglesia por cumplir y este es “Oír misa entera todos los domingos y fiestas de guardar”. Por tanto, sea como sea, debemos cumplirlo.

Si el sacerdote cumple con el requisito y tiene intención de querer hacer lo que hace la Iglesia, consagrará y recibiremos a Cristo Eucaristía en el momento de comulgar. Si el sacerdote no cumpliera con alguno de los requisitos o no pronuncia correctamente las palabras consacratorias no estaría obedeciendo su ministerio porque estaría dejando de dar a los fieles lo que se merecen: esto es, entregar a los fieles la Santa Comunión. Igualmente incurre en pecado de desobediencia si en la homilía no predica conforme al magisterio de la Iglesia.

¿Qué hacer ante esta situación?

La respuesta no es otra que RESISTIR. Resistir porque vienen tiempos de pruebas más duras que las que estamos enfrentando ahora.

Debemos ser fieles al magisterio de siempre. Al catecismo. Al dogma, a la tradición y ser perseverantes en la oración. Sabemos, precisamente por el punto 675 del Catecismo de la Iglesia católica, que tendremos que atravesar unos momentos críticos antes de la segunda venida de Nuestro Señor. Momentos donde gran parte de la Iglesia caerá en la apostasía y en los que solo un resto fiel permanecerá unido a Cristo y al Evangelio. Momentos que nos pueden parecer insoportables porque pasaremos una gran tribulación, como no la hubo ni la habrá y que incluso nos podrían llevar a pensar que la Iglesia verdadera ha desaparecido. Más no ha de ser así, ciertamente, porque Cristo no fallará a su palabra y la Iglesia nunca perecerá, porque vivirá en cada uno de los fieles que permanezca firme en la verdad inmutable de las enseñanzas de Cristo, en ese pequeño rebaño que quedará, unido al Inmaculado Corazón de María.

Por tanto, la clave es ésta: Oración, frecuencia de sacramentos mientras tengamos sacerdotes cerca, estudio de las verdades de la fe y de los documentos de la iglesia católica y del magisterio, lectura diaria de las escrituras, rezo del santo rosario, que es el arma que atará a satanás en estos tiempos, sanas y ejemplares lecturas de vidas de santos que nos dan coraje ante las adversidades.

Esta es la regla que tenemos que tener ante nuestros ojos. Todo esto unido a la esperanza de que Dios nunca falla en sus palabras y nunca abandona a su pueblo. Él quiere que le demostremos nuestra fidelidad, quiere que le demostremos nuestro valor y el amor que tenemos por su palabra. Si le hemos pedido caminar como Pedro sobre las aguas, no podemos pensar que nos va a dejar en medio de la nada para que nos ahoguemos. Seamos confiados, seamos almas de fe que creemos en su palabra.  Son tiempos duros, sí, pero si duros son los tiempos, más fuerte lo es la mano de Dios que intervendrá, como lo hizo en Egipto para salvar a su pueblo cuando se hallaba en el punto más alto de su sufrimiento, como lo hizo con Abraham en el momento más doloroso, en el momento en que en obediencia a Dios le estaba por ofrecer a su hijo único y amado en sacrificio.

Yo creo que Dios quiere y espera de nosotros que le demostremos si realmente le amamos y confiamos en su palabra.